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“严以律己”出自宋陈亮《谢曾察院启》：严以律己，出而见之事攻;心乎爱民，动必关夫治道。意思是严格约束自己，放手一搏时就要有所作为;心怀子民，作为都是关于治国之道的。一个人要想有所作为，首先要严格要求自己，不因为各种原因而放松要求。这是一个人能够不断进取的先决条件，也是一个人防止放松乃至放纵、滑向腐化堕落的第一步，是党员干部思想上的第一道“防火墙”。习近平总书记提出“三严三实”新要求，直指为人为政的关键。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己，体现的是作风，彰显的是境界。只有严以律己，才能建筑优秀的个人修养，打造优秀的工作作风，真正实现在职业上有发展、在事业上有作为。
第一，能律己者，才有公信力，方能走稳仕途。曾国藩说：律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。严格要求自己才能服人，宽宏大量才能得人心，自己带头才能率领别人。一个能严格自律，自我约束力强的人，必定是意志坚强、信念坚定的人。我们要做到生活之中有大节，工作之中有政治。伏尔泰讲：“造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的人格。”社会是这样，越是品牌的东西，人们对它的要求也越严格。人也是这样，你越优秀，社会就对你越苛刻。对于平庸者，人们本来没有期望。庸人犯了千百次错都可以得到原谅，真正的精英却不应有偶尔的闪失，这就是社会的苛刻。科学家失败99次，1次成功，可能获得诺贝尔奖；政治家成功99次，失败1次，就可能身败名裂。所以搞政治的人都小心翼翼，唯唯诺诺，因为他们都经不起失败。现在的社会对普通人很宽容，普通人在私生活上有点毛病，有点问题，大家不一定会揪着不放，但是对从政者的要求就特别严格。许多国家的政治家没有什么隐私，包括财产全部都上网公布，接受公众和媒体的监督。我们还没有到这一步，但也规定了个人要申报的重要事项，对领导干部的要求越来越严。过好“政治关”，离不开“生活关”。政治人物的一些个人爱好、生活细节都得注意。这些方面，青年干部都应当严格要求自己。有人说，“艺术家撒谎可恶，教育家撒谎可恨，政治家撒谎可怕”。从政者的追求、地位不同，很多行为方式及其后果也异于众人。“没有人性的政治是短命的”，讲政治不能不关心人。政治是为大多数人谋福利的，应当关心大多数人。既要有指点江山的雄才大略，又要有悲天悯人的人文情怀。从政者应该能大能小、能上能下、能官能民，主角配角都能演，台上台下都自在。人的一生，说不清楚什么时候上，什么时候下，像毛主席、邓小平都曾经在党内被孤立过，邓小平是三落三起。所以说，自律、隐忍，是对青年干部素质更高一级的要求。
第二，有信念者，才有政治定力，方能敬党畏法。信仰是把个人与更伟大的整体联系起来的东西。一个人的信念，是成就他行为的最大因素。现在伊斯兰世界为什么那么多人体炸弹，可见宗教的力量是很厉害的。我们共产党人坚定信仰、牺牲自己的例子更是不胜枚举，比如夏明翰、比如黄继光、邱少云。信念能让人看见无形的，相信难以置信的，接受不可能的。我们常说“心悦诚服”这个词，“心悦”方能“诚服”，只有心中坚定理想信念，才能做到忠诚于党、敬畏法律、清廉为民。我们现在处在一个思想平面化的时代，一个人不可能再拥有一种独特的思想，任何一种思想都像一阵风一样在我们身边飘过，每一种东西都像口香糖一样被我们反复咀嚼过。资源共享的现代机制使我们中间谁都难以成为真正的思想家，更不可能有一个大智慧的先知。我们这个时代是一个思想克隆的时代，重复着已有的重复，千篇一律的东西太多了。这就要求我们做到“不惑”，能够透过现象看本质，不随波逐流，正确对待社会上的不良现象。我们这个国家太大了，社会发展变化太快了，一点好、一时好，就认为一切都好；一点坏、一时坏，就认为一切都坏。这都是片面的，我们需要辩证地看问题。团干部是党的助手和后备军，责无旁贷要维护党的形象和政府的威信，不能人云亦云，随波逐流。要明善祛恶，能够明是非、辨善恶，能够贵知己、贵知人，能够知当务、识时事。当前我们正处在改革的攻坚期深水区，各种矛盾不断凸显，这个时候更需要我们坚定信念、清醒判断、正确识别，才能够在纷繁复杂的矛盾和问题面前，保持清醒的头脑，保持正确的态度。
第三，有境界者，才有控制力，方能自省自励。环顾我们每个人的周围，当官当得比我们大的、挣钱挣得比我们多的多如牛毛。如果都去追求做大官，挣大钱，何时才能满足呢？人的欲望是无止境的。要说这个世界上能束缚住人的，也只有欲望。欲望是牢笼。世界卫生组织预测，到2020年人类十大疾病的排位中，第一是心脏病，第二是精神抑郁症。精神上的疾患可能成为人类健康的第二号杀手，这也许是物质与精神生产失调的困境和挑战。事物都是利弊相伴的，需要全面来看、正确对待。一要正确对待环境。环境大如天，形势比人强。命运，可以分开来讲。命是先天的无法选择的，生在一个什么样的家庭，长成什么样子，坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣，都是命中注定的，没办法改变。有些人生存、成长环境好得让人羡慕，优越的生活和工作环境，是一般人用毕生的努力可能都无法实现的。所以有些东西，不认命不行，抱石头砸天、拔头发离地不行，所谓“命里有时终归有，命里无时莫强求”，就是这个道理。比如我们工作的单位，从性质上来讲，都不存在好坏，都是为党和人民工作。但从环境上来讲，从工作条件上来讲，又有一定的差别。如果人人都往那些所谓好的单位跑，那岂不是乱套了。二要正确对待处境。环境不能改变，但处境可以扭转。罗曼?罗兰讲：“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”听天由命，只会更糟。有人讲，人的一生尽管要走很多路，总结出来其实只有五步：走出娘胎，走出无知，走出贫困，走出自我，走进永恒。这五步，除第一步外，其他都是通过努力可以改变的。来自哈佛大学的一项研究表明，一个人的成功，85%取决于他在顺境或逆境中是否能保持坚定不移的信念，而只有15%取决于他的智力或其他因素。全市现任的专兼职团干部里，包括魏宏斌书记和我，基本都出身在农村、成长于普通家庭。有条件是好命，没条件是个好机会。这个机会就是不认命、不服输、不自卑、不放弃，就是执著、奋争、创造。弱者等待条件，强者创造条件。弱者等待机会，强者创造机会。历史上的犹太民族，在丧失了生存家园、遭受了灭顶之灾后，漂泊世界各地、寄人篱下，反而强化了自己的生存能力。按人口比例算，犹太民族人口只占世界人口的0.24%，但没有哪个民族像他们那样产生过那么多的教授、专家、学者，这当中有我们熟知的马克思、爱因斯坦、毕加索、石油大王洛克菲勒、美国前国务卿基辛格、计算机之父冯.诺伊曼等等。据此，我们就不难理解，像以色列这样一个占地2万平方公里、人口不足800万的弹丸小国如何能够在短短的60年里、在连绵不断的战火中，发展成为中东地区最强大、现代化、经济发展最高的发达国家（以色列的高新技术产业举世闻名，在那斯达克挂牌的以色列企业80家仅次于美国，拥有14位诺贝尔奖得主，农业人口中大学以上学历占比24%）。三要正确对待心境。人的心境比环境、处境都重要，“刮风下雨老天管，快乐之树自己栽”。“敌军围困万千重”，是外部条件，“我自岿然不动”，是主观世界。“是非窝里，人用嘴，我用耳；热闹场中，人向前，我向后”，这都是在同样的环境下不同的态度、不同的作为。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。诺贝尔讲：“有时候决定你成功与失败的，往往是你的心态。”心态也是一种力量。比理想重要的是本领，比本领重要的是心境。人的欲望是相同的，不同的是控制欲望的能力。保持平和心态，才能从容做人、从容做事。世界上有很多不幸，都是在急于向别人证明自己正确的过程中发生的。
第四，能律已者，方能律人，才有执行力。清代著名学者金缨说：自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术。除了检讨自己的过失之外，没有其他战胜别人的办法，除了增强自己的本领之外，没有超越别人的办法。我们所熟知的“三纲五常”虽然在西汉董仲舒的阳尊阴卑定理下成为维护封建等级制度、政治秩序神圣化的思想法则，但在起源于孔子的儒家思想中对“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的定义是：君主应该成为臣子的表率、父母应该成为子女的表率、丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置就要承担相应的责任，正人先正己。是对上位者的约束，这与党中央提出的严以律己要求如出一辙。律己是律人的前提和基础，律人是律己的延伸和体现。要求别人遵守的，自己先遵守;要求别人做到的，自己先做到，党员领导干部的表率作用是先进性的具体体现，严以自律是保持先进性、起到表率作用的第一步。只有严以自律，才能在各种诱惑面前稳住心神、守住清白、管住行为、干成事业，永葆坚定的理想信念和牢固的道德防线。反之，则会迷失人生方向，丧失做人底线，甚至误入歧途。实际上，为官也好，做事也好，首要的是把自身修炼好。打铁还需自身硬，你能不能做事情，能做多大的事，根本取决于你有怎样的素质，你对自己有什么程度的要求。